وأَخْبَرَتْهُ حفْصةُ ، أنَّهُ كانَ « يُصلِّي إِذَا أَضَاءَ الصُّبْحُ رَكْعَتَيْنِ » « 1 » . 147 - بَابُ : الْكَلَامِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ 1486 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « إِذَا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ ، كَلَّمَنِي بِهَا ، وَإِلَّا ، خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ » « 2 » .

--> - علي ، وحديث ابن عباس ، وحديث ابن مسعود ، وحديث صفية ، وكلها ضعيفة لا تصلح دليلا لحكم شرعي . وأما ما روي عن ابن عمر من أنه كان يطيل الصلاة قبل الجمعة ، ويصلي بعدها . . . فذلك مطلق نافلة ، لا صلاة راتبة ، ولا حجة فيه لسنة الجمعة القبلية لأنه تنفل مطلق ، واللّه أعلم . ( 1 ) إسناده صحيح ، وحديث حفصة هذا قد تقدم ، وانظر التعليق الأسبق لتمام التخريج . ( 2 ) إسناده صحيح . وأخرجه ابن عدي في الكامل 3 / 934 من طريق خلف بن خليفة ، عن مالك ، به . إلا أنه صحف « أبا النضر » فجعله « أبا المنذر » . وقال ابن عدي : « والحديث ليس في الموطأ ، وقد رواه عن مالك ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة - وهو الصواب - كل من : ابن إدريس ، وابن القاسم ، وابن وهب ، وابن مهدي ، وأبي قرة » . وأخرجه ابن أبي شيبة 2 / 249 باب : الكلام بعد ركعتي الفجر - ومن طريقه أخرجه مسلم في صلاة المسافرين ( 743 ) باب : صلاة الليل . . . - من طريق سفيان ، عن أبي النضر ، به . ولفظه : « كان النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا صلّى ركعتي الفجر فإن كنت مستيقظة حدثني ، وإلا اضطجع » . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الحميدي » برقم ( 175 ) .